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被稀释的目标：国际传播多主体实践的效果省思
姬德强;余威健;国家动员、技术赋能与市场参与的多重进程驱动着国际传播实践进入多主体参与的新阶段,对其传播效果的理解也变得愈加复杂且模糊。探究国际传播的效果问题,需要在梳理和反思经典传播效果理论的基础上,纳入历时性和语境化的分析视野,尤其是与国际传播工作的目标进行匹配。纵观历史,与本土政治制度、国际政治关系的互嵌决定了早期国际传播目标的政治优先性;随后,市场力量的介入既激活了媒体机构、技术资本、社会公众等多主体的能动性,也导致了传播目标的多元化趋势。如今,在跨国商业互联网平台主导的流量经济模式中,国际传播的致效实践逐渐简化为数据成绩、市场表现以及消费参与,在很大程度上“稀释”了国际传播的原初和核心目标。文章对这一现象的历史基础及其结构性矛盾进行了讨论,认为国际传播的效果突围需要在回归国际传播目标的政治性认知前提下,激活与技术资本相关的广泛社会资源,同时警惕其中隐秘的从“去政治化”到“再政治化”的风险。
周边传播视域下跨境体育赛事促进双边社会联结研究——以中越跨境足球比赛为例
徐健;张可心;体育赛事被视为促进跨境社会联结的重要载体,但赛事接触能否转化为持续性社会联结关系仍缺乏经验考察。研究基于周边传播理论三缘框架,考察中越“跨超”中社会关系的建构机制与联结形态。研究发现:地缘提供空间便利,但形塑了中方主导的不对称格局;人缘以竞技趣缘为组织核心,形成场景依赖的弱关系联结;事缘通过节庆嵌入周期性激活跨境接触,但难以深化为日常交往。三重条件在创造接触场景的同时划定了联结边界,使跨境关系呈现低强度、周期性激活的弱联结形态。研究据此提出,促成联结的条件本身即界定其性质与范围的边界,并主张在周边传播领域延续从“信息流动”向“交往发生”的效果评估转变。
被组装的“灵验”：小红书祈愿笔记的符号系统与修辞策略
李明伟;廖雨涵;祈愿笔记是小红书平台的网络祈愿形式,其符号形态丰富与意义丰盈反映出祈愿者在符号策展中的巧思——经修辞组装而生成可见性的“灵验”。本文综合参与式观察、文本分析和深度访谈的研究方法,结合视觉修辞学理论,揭示祈愿笔记的符号修辞:在视觉层面,整体上的重复模板形塑了仪式拟象,布局元素则以“视觉隐转喻”模型构造祈愿场;在文本层面,通过语言陌生化、祈使句与“还愿”反馈、人称策略等修辞技巧,促进用户参与及想象赋权。背后,这些组装策略依循共享的语境规范,包括心灵与文化图式。本质上,祈愿笔记的“灵验”是随机事件经修辞包装并在算法的运作中产生的符号幻象,它或是支撑某些个体行动的“止渴之梅”,抑或更有可能是商业与算法共织的“皇帝新衣”。
“爱你老己”：加速社会下青年自我关怀话语的生成、流变与纾解
潘龙飞;“爱你老己”作为2025年末出圈的网络热梗,成为青年群体寻求自我关怀的标志性情感符号。该话语源于方言俚语,通过“老己”的符号转译与“爱”的情感回归,完成了从方言表达向普适性情感符号的语义重构。其深刻反映了在加速社会与绩效压力下,青年面临的时间匮乏、存在焦虑等主体困境,以及将自我关怀正当化、显性化的心理诉求。该话语传播历经从亚文化圈层孕育到网络平台扩散,再到主流媒体收编的过程。在流变的过程中,话语同时面临着自我关怀与社会伦理博弈、情感表达形式化及商业异化等问题。对此,需从个体赋能、社会保障与文化引导三方面协同发力,构建积极健康的青年自我关怀网络话语生态。
从工具信任到关系协商：人机信任的媒介社会学进路探析
苏芳;喻国明;当前的人机信任研究主要集中于心理测量、技术接受与算法性能评估等路径,容易将信任简化为个体对技术的态度变量,而忽视其背后的社会关系与媒介环境。本文基于媒介社会学视角,将人机信任理解为一种在人、技术、平台与制度环境之间的持续互动中生成的关系过程。首先,本文反思现有研究中的工具主义与心理主义倾向,指出“信任—不信任”的二元逻辑难以解释生成式AI时代复杂的人机互动现实;其次,从行动者、媒介与情境三个维度分析人机信任的生成机制,强调平台规则、技术与社会文化环境对信任形成的影响;最后,结合媒介时间与媒介空间的变化,讨论算法与平台基础设施如何重塑人机信任。本文尝试从媒介社会学角度,为理解生成式AI背景下的人机信任问题提供一种关系化分析路径。
去人类在场的交互何以可能：多智能体互动中的智能社会性
张健;魏晓;多智能体系统运行场域内,人工社会性的理论适配性、边界条件与解释效力面临重新检视。基于多智能体系统运行逻辑,“智能社会性”被定义为一种脱离人类主体经验干预与主观意义赋权,依托多智能体持续交互、自我指涉运作与秩序结构自主涌现而内生形成的系统化类社会形态。概念的提出界定了多智能体自主交互场景下社会性的生成根基与存在形态,进一步厘清了去人类在场情境下非主体化类社会秩序的建构路径与实现机理,为理解去人类在场条件下的智能传播结构、算法协同机制与非人互动秩序提供了一种新的分析视角与讨论路径。
从算法规制到信任调节：基于人机信任动态曲线的AI风险治理研究
程思琪;李珂;在人工智能深度嵌入内容生产、信息传播与社会决策的背景下,AI风险已不只是算法偏差或技术失控问题,也与人机互动中的信任关系密切相关。本文从人机信任动态性视角出发,讨论AI风险的治理重心由算法规制拓展到信任调节的必要性,梳理人机信任的形成机制及其演化过程,分析信任偏态的风险可能,并指出信任校准是防范风险扩散的重要切入点。在此基础上,构建人机信任动态曲线的理论分析框架与操作化测量思路,提出用户信任度、AI实际可信度及二者偏离值的计算思路,并说明如何在不同交互点重复测量上述指标并形成动态曲线,进而讨论其在AI风险识别、风险评估与风险应对中的应用可能。
从个体表演到“算法协作”：“团播”中的平台劳动再组织
刘心雨;万晓荣;随着平台化娱乐的发展,“团播”作为一种新兴直播形态迅速兴起,但其背后的劳动组织逻辑仍缺乏系统研究。研究基于多点民族志与半结构化访谈,探讨团播如何在平台算法与粉丝文化的共同作用下重组数字劳动。研究发现,团播并非简单的多人表演,而是一种由算法驱动的协作劳动形态。首先,算法通过停留时长、互动密度与礼物转化等指标构建协作的基础设施,使团队行动从经验导向转向数据驱动的实时协调;其次,主播被训练为可替代的“模块化表演者”,团队结构呈现出流水线式的动态重组特征;最后,平台通过PK对抗与排名机制将竞争嵌入协作流程,形成“竞争—流量—再分配”的循环结构,同时将情感互动转化为可计算的竞演资源。基于此,研究提出“算法协作”概念,以解释平台情境下协作工作如何在竞争与情感生产中被重新组织。研究拓展了平台劳动与数字情感研究的分析框架,为理解团播这一新兴文化生产形态提供了新的理论视角。
从“被动妥协”到“主体性确证”:青年恐婚话语的流变与逻辑——基于知乎文本(2016-2025)的考察
罗雁飞;张思琪;在社会转型的背景下,日益突出的青年恐婚现象已成为社会关注的焦点问题。本文聚焦知乎平台,通过采集近十年与恐婚话题相关的文本内容,运用文本挖掘与话语分析方法,探究该议题的话语构成及其历时性演变。研究发现,青年恐婚议题主要围绕经济、情感、代际三方面展开,并在微观层面呈现出性别叙事差异。历时性演变显示,议题的焦点从基于代际规训的家庭情感操纵,转向由结构性生存压力主导的风险感知,最终演化为媒介叙事赋权下的主体情感自洽。在结构性困境的制约与媒介情感传播的语境中,青年正经历一场从被动的情绪性恐惧向主动的策略性生存方式转变。伴随这一过程,“恐婚”一词的能指发生漂移,超越了原本的语义范畴,实质上演变为一种旨在重建本体安全感的主体性确证实践。
“前台”与“后台”之间:《申报》宫廷新闻中的晚清皇室形象构建(1872—1912)
程丽红;朱瀚默;1872至1912年间,《申报》宫廷新闻呈现了晚清皇室形象的媒介建构历程。清廷通过京报持续进行仪式化的形象展演,将皇权塑造为不容置疑的权威符号。《申报》则依托多元消息渠道,从全录京报、转译西报到自设访员采写,逐步将日常化的皇室形象引入公众视野。借助欧文·戈夫曼(Erving Goffman)的拟剧理论中前台与后台的框架分析,宫廷新闻中京报的仪式化叙事与商业报刊的日常化叙事长期在同一文本空间中形成了前后台并置的局面。这种并置构成了传统与现代媒介交织共生的生态,使皇室形象逐步从神圣符号转化为鲜活的历史个体。《申报》对皇室形象的这一重构过程,根植于商业报纸的日常运转而非政治性的颠覆意图,揭示了媒介参与权力关系重构的一种特殊方式。
论电视纪录片的叙事结构
蔡之国;叙事结构是电视纪录片的存在方式与意义体现,而创作主体的差异会产生不同的叙事结构。平列结构思维与渐进结构思维是电视纪录片叙事结构的两种基本思维方式,也给电视纪录片叙事结构的构建提供了一个大的框架与路径,而要最大程度地实现电视纪录片的表现效果,还需要注意实现叙事结构的美学追求。
新媒体与自媒体的定义梳理及二者关系辨析
吴潮;新媒体与自媒体是学术界和传媒业界当今广泛使用的媒体术语,但出现了二者或含混使用或互相替代使用的局面。自媒体并不是新媒体之后出现的又一种新的媒体类型,二者不是接续关系;二者也不是可以互相替代的等同关系;媒体发展的轨迹是:报刊-广播-电视-新媒体。它们分别具有不同的技术背景和清晰的边界形态,各自的媒体属性一目了然。而自媒体成长在新媒体大树的主干之上,离开了新媒体技术背景的支撑,自媒体是无法单独成立和存在的。自媒体是新媒体的衍生物或新媒体的子概念。
新时代中国电影的“工业美学”:阐释与建构
陈旭光;在近年票房增长的繁华表象背后不无隐忧。迎向中国电影的新时代,我们应该居安思危。"电影工业美学"这一命题,是对当下电影产业的现状与问题,电影的诸多特征和若干本性的综合性思考和观念悬拟,也表现在近年新力量导演的电影生产实践中。电影工业美学的体系建构涉及电影文本、电影技术与电影运作机制等几个方面。它要求既尊重电影的艺术性要求、文化品格基准,也尊重电影技术水准和运作上的"工业性"要求,彰显"理性至上原则",在电影生产过程中弱化感性的、私人的、自我的体验,取而代之的是理性的、标准化的、协同的、规范化的工作方式,力图达成电影的商业性和艺术性之间的统筹协调、张力平衡而追求美学的统一。
全媒体:概念解析与理论重构
郜书锴;全媒体概念最早出现在生活服务领域,却预示了当今及未来新闻传媒的发展方向。传统媒体的全媒体转型,引发了新闻传播理论的解构与重构。论文从全媒体概念的辨析入手,探讨了全媒体的理论影响与发展方向。
媒介仪式:媒介事件的界定与仪式化表述——以我国的春节联欢晚会为范本
邵静;媒介仪式的形成离不开具体的媒介事件,而媒介事件的种种仪式化特征又是其强大生命力和吸引力的来源。以我国特殊的媒介事件——春节联欢晚会为例,在对其进行性质界定的基础上,分析具体的仪式化的组织方式、表现方式和接受方式,并由此寻找"春晚事件"巨大影响力的根源。
论电视纪录片的叙事结构
蔡之国;叙事结构是电视纪录片的存在方式与意义体现,而创作主体的差异会产生不同的叙事结构。平列结构思维与渐进结构思维是电视纪录片叙事结构的两种基本思维方式,也给电视纪录片叙事结构的构建提供了一个大的框架与路径,而要最大程度地实现电视纪录片的表现效果,还需要注意实现叙事结构的美学追求。
基于SIPS模型的短视频账号发展策略研究——以“杭州文旅”官方抖音账号为例
钱建伟;厉新建;朱志鹏;在短视频逐渐成为城市文化旅游进行数字化精准营销重要手段的背景下，本研究以杭州市文化广电旅游局官方抖音(短视频)账号“杭州文旅”为对象，通过分析杭州文旅官方抖音自创建以来的发展情况，总结其建设的优势与特点，并基于SIPS模型探讨现阶段杭州文旅官方抖音在共鸣、确认、参与及分享等四个维度上存在的问题，提出具有可操作性的发展策略，以指导杭州文旅官方抖音的高水平建设，为其他旅游目的地提高宣传水平提供借鉴。
互动仪式链视角下非遗短视频用户互动研究——以抖音“非遗合伙人”为例
彭慧;秦枫;随着短视频行业的兴起、新媒介技术的发展,与非物质文化遗产相关的短视频在各短视频平台得以传播。文章以兰德尔·柯林斯互动仪式链理论为基础,建立非遗短视频中的用户互动仪式模型并对此进行分析。研究发现,非遗短视频中用户互动仪式总体来说相对成功,但是在后期仍然出现了互动疲乏、情感能量不够长久稳定等情况,对此提出了相应的提升建议。
AI换脸的技术风险与多元规制
林爱珺;林倩敏;近几年,AI换脸利用人脸识别技术和深度学习算法对图片或视频中的目标人脸进行置换,在娱乐、影视行业被广泛应用,甚至被应用到新闻传播中。AI换脸不仅具有极高的欺骗性,也带来个人信息安全、肖像权的侵害及视觉失真与新闻失实等一系列社会风险。基于AI换脸的技术路径,结合《互联网信息服务深度合成管理规定》及《民法典》等相关法律法规,应当加强对深度合成技术的监管,提高对人脸生物识别信息的保护,增强平台对深度合成内容的监测并对深度合成信息内容进行显著标识。同时,要不断增强公众的数字素养和媒介使用能力,提高对深度合成内容的辨别能力,增强法制思维,维护风清气正的媒介生态环境。
新媒体与自媒体的定义梳理及二者关系辨析
吴潮;新媒体与自媒体是学术界和传媒业界当今广泛使用的媒体术语,但出现了二者或含混使用或互相替代使用的局面。自媒体并不是新媒体之后出现的又一种新的媒体类型,二者不是接续关系;二者也不是可以互相替代的等同关系;媒体发展的轨迹是:报刊-广播-电视-新媒体。它们分别具有不同的技术背景和清晰的边界形态,各自的媒体属性一目了然。而自媒体成长在新媒体大树的主干之上,离开了新媒体技术背景的支撑,自媒体是无法单独成立和存在的。自媒体是新媒体的衍生物或新媒体的子概念。
